正月初三 忌拜年
    厦门传统习俗 正月初三 不能登门拜年，要在家里祭祀亡灵。有谚语曰 “ 初一早，初二早，初三困甲饱 ” ，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。

    “ 天公生 ”
    以前，在 农历正月初九 那天，厦门的家家户户会烧香挂灯、设案摆供，诚心虔意地敬 “ 天公 ” 。天公诞生是子虚乌有的，但这个节日的形成却有一段有趣的故事。 300 多年前，清军进攻闽南，在势单力薄的情况下，郑成功放弃金、厦两岛，退守台湾。传说那年十二月，清政府下了两道命令：一道是全国老百姓在 正月初一 要家家户户点灯结彩。一道是 “ 留头不留发，留发不留头 ” 的 “ 剃头令 ” ，要老百姓改变留全发的习惯。当时，全国的老百姓都不愿意改变留全发习惯，认为剪头发是叛国不孝的表现。于是，一场反剃发的斗争迅速展开，由于人民的极力反对， 正月初一 点灯结彩的命令没人执行，清政府只好在 正月初八 宣布取消 “ 剃头令 ” 。 厦门和邻近各县的老百姓听到这一消息，非常高兴，不约而同地在 正月初九 杀猪宰羊，点灯结彩，烧香放炮，庆祝反 “ 剃头令 ” 斗争的胜利。清朝官员知道后，便查问什么节日，于是人们巧妙地瞒骗他们，说这是天公生日。以后年年庆祝，连闽南的官府也不例外，于是 正月初九 便成为 “ 天公生 ” 。

    “ 三月三 ” 敬祖节
    厦门人每逢 农历三月初三 ，有敬祖旧俗，叫做 “ 三、三节 ” ，也叫做 “ 三日节 ” 。 “ 三月三 ” 的由来和民族英雄郑成功的光辉业绩，有着密切的关系。
    一种传说是：郑成功据守厦门、金门根据地抗清，为实现 “ 反清复明 ” 的愿望，同仇敌忾，矢志不移，连听到一个 “ 清 ” 字，都感到逆耳。当时有人把 “ 喝茶 ” 说为 “ 喝清茶 ” ，他听了很气恼，立即予以训斥纠正。特别对于 “ 清明节 ” ，把 “ 清 ” 字压在 “ 明 ” 字上头，更使他恼火，因此他下令所在地人民不要在 “ 清明节 ” 扫墓，而改在 “ 三月三 ” 敬祖。
    另一种传说是：清兵屡次被郑成功军队击败后，怀恨在心，后来郑成功移兵驱逐荷兰，收复台湾，清军乘机入侵厦门、金门，毁城拆屋，烧杀淫掠，造成 “ 嘉禾断人种 ” 的惨剧。厦门、金门的幸存者直到 三月初三 才陆续回岛，无法弄清死去亲人被害的忌日，因而在三月初三日，共同祭祀，长久以来成为风俗。

    复明糕
    厦门的民间饮食风俗中，也流传着许多关于反抗压迫的故事， “ 复明糕 ” 即一例。相传，清初同安城被攻破，百姓奋起反抗，与清兵展开灵活的游击战。城关一家糕点铺子，是抗清秘密组织的联络点，每次行动前，店主就特制一种米糕，里面藏有纸条，写清楚联合行动时间、地点、暗号，当时人称为 “ 复明糕 ” 。为了防止泄露秘密，这种糕点不卖给幼小儿童，同安百姓中有句俗话就是 “ 放牛娃与捡猪粪小孩甭吃复明糕 ” 。 “ 复明糕 ” 用米粉和白糖蒸制而成，后来加入茯苓粉，因此用谐音而获得 “ 茯苓糕 ” 的名称。

　　结婚　成年男女结婚，以往礼节甚繁，现已大为简化。一般市民仍照旧俗择定佳期，由双方长辈主办婚事。佳期前一天，女方将“嫁妆”送达男方，布置好洞房；佳期当天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再设宴请客。席散以后，宾客朋友不论辈份大小，都可前往“闹洞房”。婚后三天，新郎要陪同新娘回娘家，娘家则备酒筵接待，女方亲友应邀作陪，以示庆贺。现在越来越多的青年男女结婚已不按这一套，而时兴旅游结婚或新婚舞会。

　　生日寿辰　厦门人做生日以少年16岁和老人50岁、60岁大寿为重。少年男女，年满16岁，被看作长大成人。族人亲戚要送活鸡、线面、衣料等礼物去庆贺。当事人父母则设筵回礼。老人寿辰，尢其父亲60花甲、母亲50寿辰，已成家的儿女要备好猪腿、寿面、美酒、鸡蛋等四色礼物奉献父母，以报答养育之恩。有的人家还设筵款待亲友。

　　生儿育女　民间视为一大喜事。儿女出生满三日，叫“三朝”，夫家要备好“油饭”派人送到娘家报喜。满一个月，再以“油饭”分送亲友和邻居，称为“弥月”。随后4个月、周岁，也要热闹一番。

　　丧葬　以往也讲排场，现在废土葬为火葬，诸事皆由殡葬管理所料理，丧家称便。